意大利文化對(duì)西方文化的形成和發(fā)展影響巨大。如果我們把西方文化分成古典文化、中世紀(jì)文化和近現(xiàn)代文化三個(gè)部分，并認(rèn)真地研究一下這三個(gè)文化時(shí)代的特點(diǎn)，就不難看出意大利文化的重要性。 西方文化的源頭是古希臘文化，所謂的西方古典文化指的是古希臘和古羅馬文化。

古羅馬文化的中心是位于意大利半島的羅馬，這是毋庸置疑的；克里特島和伯羅奔尼撒半島雖然是古希臘文化的發(fā)祥地和中心，然而，位于意大利南部的“大希臘”也是古希臘極其重要的組成部分，對(duì)古希臘文化的發(fā)展具有舉足輕重的意義。 眾所周知，由于種種原因，西方的中世紀(jì)文化幾乎全部控制在天主教會(huì)手中，羅馬教皇和教廷是天主教會(huì)的高代表，因而，羅馬和意大利也自然成為西方中世紀(jì)文化的中心。 人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利，它把歐洲帶入了文藝復(fù)興時(shí)代，引導(dǎo)歐洲人乃至整個(gè)人類步入了近現(xiàn)代社會(huì)。文藝復(fù)興時(shí)期的哲人對(duì)現(xiàn)代人的生活影響極大，現(xiàn)代的價(jià)值觀念和許多哲學(xué)思想均來自于他們。

因而，意大利文化對(duì)人類近現(xiàn)代文化誕生與發(fā)展的意義也顯而易見。 寫作一部簡(jiǎn)潔明了地介紹意大利文化發(fā)展過程的書，以饗讀者，是我們多年的愿望，但愿我們的努力能夠幫助學(xué)習(xí)意大利語及西方其他語言和文化的青年學(xué)生更系統(tǒng)地了解意大利文化。

另一個(gè)目的是為我國(guó)意大利語專業(yè)的大學(xué)本科學(xué)生編寫一部意大利文化簡(jiǎn)史教材，促進(jìn)該專業(yè)高年級(jí)教學(xué)的發(fā)展。 語言是文化的載體，要想學(xué)好一種外語，必須了解使用該語言的民族所具有的文化，并逐步掌握這個(gè)民族的思維方法；要想深刻地理解一個(gè)民族的文化，亦必須精通該民族的語言；二者相輔相成。因而，在本科高年級(jí)的外語教學(xué)中，我們貫徹的是“寓語言教學(xué)于文化教學(xué)之中”的教學(xué)理念，即在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)語言教學(xué)和聽、說、讀、寫、譯的訓(xùn)練。

這樣，我們面前便出現(xiàn)了一個(gè)難題：在教學(xué)中以傳授文化知識(shí)為主還是以語言訓(xùn)練為主？如果以傳授知識(shí)為主，勢(shì)必以中文作為講解文化知識(shí)的主要語言，從而沖淡課堂的外語訓(xùn)練；反之，如果以外語訓(xùn)練為主，勢(shì)必減少所要傳授的知識(shí)內(nèi)容和降低講解深度，因?yàn)檎n時(shí)有限，學(xué)生的外語能力也不足以理解較深刻的講解。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們摸索出一種既能較好地傳授文化知識(shí)又能不削弱語言訓(xùn)練的教學(xué)方法，并根據(jù)該教學(xué)法編寫了這部教材。 介紹了意大利文化的發(fā)展過程，可供學(xué)生自學(xué)。通過閱讀中文部分，學(xué)生可以比較系統(tǒng)地了解意大利各個(gè)歷史階段的文化狀況，從而有能力發(fā)表自己的意見，積極主動(dòng)地參與“意大利文化史課”的課堂討論，避免出現(xiàn)教師“一言堂”的尷尬局面。附錄部分為意大利文的“綱要”，提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地講解了意大利文化史。有利于學(xué)生掌握意大利文化的核心內(nèi)容，豐富意大利語詞匯和其他語言知識(shí)，幫助學(xué)生用意大利語表達(dá)文化內(nèi)容，促進(jìn)課堂上師生互動(dòng)，從而通過課堂上的討論，達(dá)到訓(xùn)練語言應(yīng)用能力、提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯水平的目的。

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