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人類對(duì)時(shí)間的理解取決于兩種因素：一是物質(zhì)的因素，即人所賴以生活的環(huán)境的因素，二是精神的因素，即人賴以存在的社會(huì)的文化因素。因此，人、環(huán)境、社會(huì)是三個(gè)相互交叉的環(huán)，它們共同構(gòu)成人類社會(huì)的文化。所以今天小編就來給您講一講時(shí)間和環(huán)境對(duì)阿拉伯語的影響。 任何一個(gè)人類群體的文化都是人與環(huán)境作用的結(jié)果。這種作用導(dǎo)致了文化中諸如語言體系、宗教制度、親屬關(guān)系、時(shí)間概念、衣食住行等各種因素的產(chǎn)生。從這種作用中，人類懂得了如何通過存在于環(huán)境中的自然現(xiàn)象來劃分時(shí)間，通過觀察天體，觀察太陽(yáng)月亮知道日出、日落、影子和潮汐。
阿拉伯學(xué)者邁勒祖基在《時(shí)間與空間》一書中指出：“須知阿拉伯人是熟記目月交替、四季變化等時(shí)間狀況的民族，那是他們的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。他們比其他任何民族都重視星球的出沒，時(shí)間的更替，風(fēng)雨的來去。這對(duì)他們來說是一種習(xí)慣，是一種傳統(tǒng)。”
艾布、哈揚(yáng)在談到阿拉伯人對(duì)時(shí)間與環(huán)境的關(guān)系的理解時(shí)說：“阿拉伯人注視著時(shí)間的變化，并把它分成春季的、夏季的、秋季的和冬季的。他們知道他們喝的水是從天下落下來的，便把它叫做雨。他們知道時(shí)間的變化，便把它分成一年中不同的月份。”
有人認(rèn)為產(chǎn)生于沙漠的阿拉伯語在時(shí)間的表達(dá)方面顯得特別貧乏，因此，對(duì)一些重大歷史事件往往缺乏時(shí)間上的認(rèn)定和區(qū)別。
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