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數(shù)是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的。初的計(jì)數(shù)方法可能是動(dòng)作計(jì)數(shù)，即人們依靠自己的手指甚至是腳趾劃出某個(gè)特定的動(dòng)作來(lái)計(jì)數(shù)；也有可能是圖畫計(jì)數(shù)，即人們?cè)跇淦�、龜殼、石頭等材料卜面畫上幾個(gè)同樣的東兩來(lái)表示數(shù)目。這些計(jì)數(shù)方法是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的。后來(lái)，人們的智力水平提高了，發(fā)明了適應(yīng)生產(chǎn)力變化的專門計(jì)數(shù)的工具——數(shù)字，這意味著人類生活有了全新的開始。數(shù)字在社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域的重要性越來(lái)越明顯，越來(lái)越得到了廣泛的重視，而且還逐漸形成了專門研究數(shù)與數(shù)之間關(guān)系的學(xué)問——數(shù)學(xué)。 南京阿拉伯語(yǔ)學(xué)習(xí)班的老師指出阿拉伯語(yǔ)漢語(yǔ)數(shù)詞的對(duì)比主要是以下幾點(diǎn)。
阿拉伯語(yǔ)漢語(yǔ)數(shù)詞的對(duì)比一：阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)中的數(shù)詞詞性是不一樣的。阿拉伯語(yǔ)數(shù)詞不是獨(dú)立的詞類，而是名詞的下屬類別。對(duì)于漢語(yǔ)數(shù)詞的詞類問題，語(yǔ)法學(xué)家們則見仁見智，說(shuō)法不一。馬建忠、黎錦熙等人將數(shù)詞歸人形容詞類；呂叔湘先生將數(shù)詞歸人指稱詞類；而王力先生則次將數(shù)詞單獨(dú)列為一類；后來(lái)直到丁聲樹等在《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》中將數(shù)詞確立為漢語(yǔ)十大詞類之一時(shí)，數(shù)詞方有了自己應(yīng)有的地位�！贰犯嘁蓡桙c(diǎn)擊南京阿拉伯語(yǔ)培訓(xùn)班。
阿拉伯語(yǔ)漢語(yǔ)數(shù)詞的對(duì)比二：我們可以從不同角度對(duì)數(shù)詞進(jìn)行分類。從形式上，數(shù)詞可以分為簡(jiǎn)單數(shù)詞和復(fù)合數(shù)詞；從功能上，可以將數(shù)詞分為基數(shù)詞、序數(shù)詞和概數(shù)詞。所謂基數(shù)詞就是表示數(shù)量多少的詞，序數(shù)詞就是表示次序先后的詞，概數(shù)詞就是表示不確切數(shù)目的詞(實(shí)際上概數(shù)詞也可以納入基數(shù)詞)。按功能對(duì)數(shù)詞分類是常見的方法，下面我們就依據(jù)這一分類法，對(duì)阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)數(shù)詞進(jìn)行闡述。
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