關(guān)于阿拉伯這個(gè)神奇的民族,很多人會(huì)被它深深的吸引,甚至?xí)虼藖韺W(xué)習(xí)阿拉伯語,這篇文章小編就來給學(xué)習(xí)阿拉伯語的親們介紹一下封建時(shí)代的阿拉伯,希望可以幫助您來更好的了解阿拉伯。 唯物主義認(rèn)為,存在決定意識(shí);特定的政治環(huán)境,決定相應(yīng)的政治理論。在哈里發(fā)時(shí)代的阿拉伯社會(huì),正統(tǒng)伊斯蘭教長期占據(jù)統(tǒng)治地位,正統(tǒng)穆斯林的政治理論得到廣泛的發(fā)展,維護(hù)現(xiàn)存政治秩序的合法地位構(gòu)成正統(tǒng)穆斯林政治理論的宗旨。
在封建時(shí)代的基督教世界,教會(huì)與國家長期并存,教權(quán)與俗權(quán)處于二元狀態(tài)。“基督教的創(chuàng)立者吩咐他的信徒,將愷撒的權(quán)力交還愷撒,將上帝的權(quán)力交還上帝”,相比之下,“伊斯蘭教的先知亦是穆斯林的君士坦丁”。穆罕默德作為伊斯蘭教的先知,兼有宗教權(quán)力和世俗權(quán)力,既是穆斯林的宗教領(lǐng)袖,也是伊斯蘭國家的化身。
歷代哈里發(fā)作為先知穆罕默德的繼承人所統(tǒng)治的溫麥,既是宗教意義的集合體,也是政治意義的集合體。教會(huì)與國家被穆斯林視為同一概念,兩者之間并無明顯的界限;在穆斯林看來,只有信士與異教徒的差別,絕無教權(quán)與俗權(quán)的區(qū)分,因此,伊斯蘭世界的宗教思想與政治理論渾然一體;宗教思想構(gòu)成政治理論的前提,政治理論則體現(xiàn)為宗教思想的延伸和補(bǔ)充。
關(guān)于“封建時(shí)代的阿拉伯”的講解,小編就給您講到這里了,如果您想更深入的了解并有參加“南京阿拉伯語培訓(xùn)班”的計(jì)劃,趕緊聯(lián)系我們吧,網(wǎng)絡(luò)預(yù)約還有更多驚喜喲。
(責(zé)任編輯:admin) |
文中圖片素材來源網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除