法國的文化思潮從結構主義走向“后結構主義”或“解構主義”并與解釋學結合起來。這些哲學家和學者除索緒爾、皮亞杰是與法國有密切聯系的瑞土人外,多是法國人,從而在法國形成一股巨大的結構主義思潮。這篇文章小編就要帶領您來了解一下早期法國的結構主義思潮。 結構主義的形成,理論上孕育于語言學的溫床。·索緒爾在語言學研究中,發現語言是人類的共性、本質,而在語言這一共性中,又有結構的共存性、認識現實的內在模式的特點。此外,瑞士心理學家皮亞杰則從心理學角度,對結構主義作了精辟的概括性闡述,認為結構是按一定規則組合而成的系統,因而具有整體性。
結構中的各個元素可以依據一定規則互換而不影響結構本身,因而具有可轉換性;不僅如此,結構中的各個要素互相制約、互為前提但不受外部因素的影響,因而具有自律性。這些就是結構主義共同的基本觀點。總之,在結構主義看來,結構是由相互依存、相互影響的內在關系構成的整體,每一要素都只能在整體中才有意義。
阿爾杜塞出生于阿爾及爾,就讀并執教于巴黎高等師范學校,加入了法國共產黨。主要著作有與巴里巴(E.Balibar),馬歇萊(P.Macherez)等合著的《讀‘資本論,》以及“結構主義的馬克思主義”的代表作《保衛馬克思》等。
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