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對于局外人來說，似乎德國人頑固不化地堅持認(rèn)為自己的文化具有獨(dú)特性，并且在西方文化中占有優(yōu)勢地位。然而卻少有人理解，這種洋洋自得其實(shí)也是政治上失意的結(jié)果。一位名叫戈特霍爾德·埃弗拉伊姆·萊辛的詩人引領(lǐng)德國走向統(tǒng)一——不是因?yàn)樗o予了詩歌超越政治的優(yōu)先權(quán)，而是因?yàn)樵谒臅r代，統(tǒng)一還稱不上是一項政治策略。 德國人沒有其他選擇：因?yàn)樗麄冞�沒有能力建立統(tǒng)一的國家，所以他們不得不首先建起一座國家劇院。只要資產(chǎn)階級無法參與政治運(yùn)動，也不能變成國家的公民，他們就只得通過劇院上演直觀的政治。然而，就是萊辛在漢堡建立國家劇院的想法也不過幻夢一場，僅僅兩年后便煙消云散了。席勒本來有著同樣的夢想，他相信只要能建起國家劇院，那么德國必然會成為一個統(tǒng)一的國家。
在德國，文化不僅僅起到補(bǔ)償作用。當(dāng)初，多數(shù)德意志邦國無法在政治上找到共同基礎(chǔ)的時候，歌德的心愿比萊辛還要急切，因?yàn)椴诵猎谄涞赖孪矂 睹髂?middot;馮·巴恩海姆》中達(dá)成了統(tǒng)一夢想。這是“一部奇特的北德人的作品……為了取悅整個德意志，萊辛有意使所有德國人在情感領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。
當(dāng)1815年維也納會議統(tǒng)一德意志邦國的努力再次遭到失敗的時候，“那些渴望統(tǒng)一的日爾曼人更加迫切地希望在人民中間形成文化凝聚力，因?yàn)檎谓y(tǒng)一看起來遙不可及”。
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