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大學(xué)這個宇是根據(jù)拉丁文“Universitas”的解釋，意思是在早期的教會學(xué)校里來自各國各地的信教的師生聚在一起學(xué)習(xí)。假如說早在近千年前就已產(chǎn)生的中國的高等學(xué)府大學(xué)算作大學(xué)的話，那么，中國的大學(xué)比歐洲的大學(xué)產(chǎn)生的時間還早。歐洲的大學(xué)早是由傳授宗教教義形成的。在12世紀(jì)，意大利、法國、英國和西班牙先有宗教講課場所。14世紀(jì)中葉，查理四世任波希米亞盧森堡王朝的德國國王和皇帝，他為了使波希米亞成為帝國的中心，于1348年建立了布拉格大學(xué)。查理未曾料到，大學(xué)的建立竟成為各邦民族和教派斗爭的焦點。其原因是來自各邦的大學(xué)生講著不同的民族語言，既有北德、南德語言，也有捷克語言、波蘭語言和匈牙利語言。終，大學(xué)講課采用拉丁語，拉丁語是中世紀(jì)大學(xué)的通用語言。 布拉格大學(xué)是阿爾車斯山以北的歐洲所大學(xué)。繼它之后，德國建立了一系列大學(xué)，按時間順序，先后有維也納大學(xué)(1365)，海得堡大學(xué)(1386)，科隆大學(xué)(1388)，埃爾福特大學(xué)(1397)，伍茲堡大學(xué)(1402)，萊比錫大學(xué)(1409)，弗萊堡大學(xué)(1457)，美茵茲大學(xué)和杜平根大學(xué)(均在1477)。其中有些大學(xué)迄今已有600多年的歷史，海得堡大學(xué)和科隆大學(xué)在法國大革命時曾一度遭毀。
在德國還沒有建立大學(xué)的時候，宗教界把僧侶和神職人員送到意大利和法國等地學(xué)習(xí)。自從德國建立了一些大學(xué)之后，情況就不同了。中世紀(jì)建立大學(xué)者都是當(dāng)?shù)氐膰酢钪骰蛴挟a(chǎn)市民，他們得到教皇的特許，也得到貴族紳士的支持。如當(dāng)今德國古老的海得堡大學(xué)就是由普法爾茲選候建立的。這是當(dāng)1356年。黃金詔書”頒布后諸侯們?nèi)〉锚毩⒌匚缓蟛啪邆溥@種可能。1388年建立的科隆大學(xué)是由科隆紳士和市民們建立的。此前，科隆是德國教派中心。多明我修會很早就在科隆建立了其修士研習(xí)總部。弗朗西斯派、圣奧古斯丁派和卡爾梅涅派修會都在科隆設(shè)有培養(yǎng)神職人員的場所。新的德國大學(xué)一建立，立即成為各邦諸侯培養(yǎng)人才之地。
中世紀(jì)的德國大學(xué)和歐洲古老的大學(xué)一樣，大學(xué)生們都在稱做“藝人學(xué)院”里學(xué)習(xí)所謂“七藝”——七種自由藝術(shù)，這里說的藝術(shù)并非指繪畫、雕刻，而是“文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂”。只有少數(shù)大學(xué)生經(jīng)過三年左右的學(xué)習(xí)，取得學(xué)士學(xué)位，然后進(jìn)入更高一級的學(xué)院學(xué)習(xí)，所謂高一級的學(xué)院就是神學(xué)院、法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。神學(xué)和法學(xué)是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在法學(xué)院主要學(xué)習(xí)羅馬法。各邦邦主需要的便是法學(xué)家。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“教師首先應(yīng)精確仔細(xì)地宣讀課文，好讓學(xué)生們訂正和按段整理他們的教材。然后教師再分段落次序、上下銜接、概括內(nèi)容，后作總結(jié)講述。在這樣做時，除去做好課文的分段整理、聯(lián)接和表述思想內(nèi)容外，教師無需再做任何口授筆記”，1477年建立的杜平根大學(xué)的校章中就有如此規(guī)定。這種古老的規(guī)章只有點仍舊在今日聯(lián)邦德國大學(xué)講壇上沿襲著。其他如使學(xué)生深入掌握教材內(nèi)容，則在講課之外通過各種形式的課堂討論解決。
在14—15世紀(jì)，德國的大學(xué)名義上向社會上各階級各階層人民開放，實際上首先為各邦諸侯統(tǒng)治階級的利益和需要服務(wù)。在城市發(fā)展后，市民階級對大學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在出身于市民階級的大學(xué)生人數(shù)的增多，也表現(xiàn)在市民階級和市議會對創(chuàng)立大學(xué)的興趣上，因為大學(xué)的建立足以提高城市的威信和城市的經(jīng)濟力量。同時中世紀(jì)末期以來，大學(xué)便成為擔(dān)負(fù)文化使命的重要機構(gòu)。新興的市民階級的知識分子在其中發(fā)揮著重大作用。
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