葡萄牙人怎么能夠僅滿足于已有的東西和自己周圍的一切?他們的日常生活是豐富多彩的,遠方的一切總是在召喚著他們?nèi)テ床?chuàng)新。大家絕不要以為是夢幻促使他們葡萄牙人去從事其海外發(fā)現(xiàn)的偉大事業(yè)的,也不要以為是厄運或是命運把他們帶到遠方去尋求財富和物質(zhì)進步的。 為了把他們的事情做得好上加好,他們當(dāng)時需要一個各種機構(gòu)(譬如國家、教會和宗教社團)之間的聯(lián)盟,需要經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)知識,需要經(jīng)濟實力。他們后來失去了影響,這主要是因為他們建立了一個幅員太遼闊的帝國。管理這樣一個帝國需要大量的財富和手段,而這一切他們顯然都很缺乏。
然而,他們當(dāng)時面臨的這一情況卻為北歐的經(jīng)濟發(fā)展提供了機會,因為那里的人們精力不分散,他們又具有經(jīng)實踐檢驗過的經(jīng)商本領(lǐng)和從事財政金融事業(yè)的能力。于是,葡萄牙人除具有上述的忍耐性和坦誠這兩個非常重要的品質(zhì)外,還有一個重要特點就是具有能同時把經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)革新和建立各種制度及組織機構(gòu)的能力結(jié)合起來的藝術(shù)。
這些制度和組織機構(gòu)從來就被看作是使人們團結(jié)的因素和調(diào)動各種力量的因素;正是因為善于使集中制與多元化之間以及王權(quán)統(tǒng)治與各個市政的影響之間得以巧妙的互相補充才使他們葡萄牙人的精神力量和物質(zhì)力量得到充分的調(diào)動和發(fā)揮。
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