詞義是客觀現實通過語音形式在人們頭腦中的反映，因而具有客觀性。南京阿拉伯語培訓班提醒您：客體(客觀事物和現象)是詞義形成的基礎，每個詞都有社會公認的所指對象。對詞所指稱的客體沒有正確的認識，對詞義也就不可能有正確的認識。但由于年齡、經歷、文化程度等方面的不同，各個人對詞義的理解程度可能存在差異。例如對蹦(E-果)的詞義，品嘗過的人和從未見過的人理解大不一樣。

      阿拉伯語詞義的客觀性和主動性第二點就是：前者可以從“芒果”的詞義中聯想到它的形狀、大小、顏色、果香、味道等具體特征，后者對它至多只能了解字面意義(詞典解釋的詞義)。這種對詞義的因人而異的理解，就是詞義的主觀基礎。

      詞義的客觀性為不同的人理解和運用同一個詞提供了依據，保證社會交際的順利進行，這是主要方面；詞義的主觀性依附于詞義的客觀性，是次要方面，它使人們對詞義可能產生不同的理解。例如笛嘶(唯物主義的)一詞，在阿拉伯語里是與o：(世俗的)相等同，而與t，幺(精神的、道義上的)和：產，?(精神的、神性的)相對立，這種理解與我們的理解大相徑庭。

      南京阿拉伯語學習班溫馨提示：每個詞都有固定的聲音和特定的意義。聲音是詞的表現形式，意義是詞的實際內容。詞義即詞的意義，有廣義和狹義兩種理解。