阿拉伯語作為一種語言交際工具,到明朝時,它在國家內政、外交方面的作用已大大減弱,國家層面對阿拉伯語的需求已遠不及元朝,不過它在民族宗教層面的需求卻依然如故,甚至更為迫切,因為如前所述,在元代,作為回族穆斯林的先民,唐宋以來僑居中國的土生蕃客以及大批東來的西域回回,逐步華化。 阿拉伯語經堂教育的興起首先就是:開始形成回回民族,南京阿拉伯語培訓提醒您:作為回回語的阿拉伯語(和波斯語)也由凹回的母語逐漸成為一種外語,漢語逐步取代阿拉伯語(和波斯語)而成為回回民族的母語。隨之而來的一個結果是,通漢語、知儒學的回回人日漸增多,而懂得阿拉伯語(和波斯語)的回回人則越來越少,阿拉伯語、波斯語逐漸成為鮮為人知的胡語、夷言,以致出現“經文匱乏,學人寥落,既傳譯之不明,復闡明之無自”①的局面。于是,經堂教育便應運而生。
南京阿拉伯語學習班的小編提醒您:是阿拉伯傳統的清真寺教育方式與中國私整教育方式的一種結合,分為小學部和大學部兩個學部。小學部對青少年進行啟蒙教育,同時也為大學部培養學員。課程分初級阿拉伯語和宗教常識麗大類,具體課程是:(1)黃本:即阿拉伯語字母及拼讀課程,黃本指的是寫在牛肩胛骨或硬木版}:的阿拉伯文字母表,包括拼音和語法符號等在內。學習黃本須認清每個字母的形狀,記住其名稱,會讀會寫。但其發音受到各地漢語方言不同程度的影響,這類¨訣實際上已變成阿拉伯語、波斯語以及漢語方言的一種混合.不少發音其實并不準確到位。
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