他試圖通過祈禱尋求上帝的庇護，但嘴里卻喊不出“上帝”，因為“這個詞由于長期使用，早已降了級，不再有任何意義了……使用上帝這個詞比懶惰更甚，它是拒絕思考，是某種捷徑、某種丑陋的縮寫”。

        信仰沒有了，一切的意義不存在了，連語言也貶值、變質。因此，阿達莫夫稱我們這個時代是“無恥的時代”，這個世界是一個惡夢般的世界。他認為現代人的悲劇就在于尋找生存的意義，盡管這是永遠不能企及、永遠無法洞悉的尋找，即：明明“知道既不可能發現它，同時又不可能拋棄這種毫無希望的追求”。

        阿達莫夫的這種荒誕派戲劇哲理使我們想起了加繆的西西弗斯，西西弗斯被罰做徒勞的苦役，他每天不斷地把巨石推到山頂，剛一歇息，巨石就滾落下來，他又重新向山上推進，周而復始，經年不息。加繆認為西西弗斯是意識到荒誕并克服這種荒誕的人類的象征，他以積極的方式接受自己的生存條件和生存困境。同樣，阿達莫夫對人類的悲劇性處境看得也是非常透徹的，但是他并沒有徹底絕望。他認為，如果把世界均引自阿達莫夫《自白》一書。

        關于“法國戲劇家阿達莫夫”的講解，小編就給您講到這里了，如果您想更深入的了解并有參加“南京法語培訓”的計劃，趕緊聯系我們吧，網絡預約還有更多驚喜喲。