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啟蒙文學(xué)是唯物主義思想的產(chǎn)物。18世紀(jì)，英國(guó)的文化大量地輸入到法國(guó)。牛頓的科學(xué)思想和洛克的唯物主義哲學(xué)以及英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)對(duì)法國(guó)文壇起了積極的革新作用。外來(lái)文化的刺激加速了內(nèi)在的要求變革的速度，引起了一場(chǎng)與文藝復(fù)興同樣性質(zhì)的文學(xué)革命。這篇文章小編就來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)法國(guó)的啟蒙文學(xué)。 這場(chǎng)革命的目標(biāo)是反封建主義的。啟蒙文學(xué)家依憑的是洛克的唯物哲學(xué)，相信無(wú)神論和自然神論。他們?cè)谛≌f(shuō)中宣傳自由、平等、博愛(ài)的資產(chǎn)階級(jí)革命主張，批判壓抑個(gè)性、摧殘人性的封建專(zhuān)制制度，公開(kāi)肯定人的感情、個(gè)人追求幸福的合理性，塑造出了一批不信上帝的純樸的“自然人矽典型。
18世紀(jì)啟蒙思想家提倡新的理性主義，大大擴(kuò)充了上避紀(jì)關(guān)于“理性”的內(nèi)容涵量，使理性次從忠君愛(ài)國(guó)、家庭義務(wù)的框框中躍出，成為萬(wàn)能的評(píng)判者。在啟蒙文學(xué)中，它就是新的上帝和國(guó)王，代表作者指點(diǎn)江山、評(píng)判時(shí)弊，為第三等級(jí)發(fā)言。
啟蒙文學(xué)除了抨擊揭露現(xiàn)實(shí)外，還為人們構(gòu)織美好的理想。他們的理性王國(guó)是一個(gè)烏托邦式的樂(lè)園，盡管具有很大的虛幻性，但正是這種理想激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)存制度懷有更強(qiáng)烈的反抗和不滿。
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